概要： 当然，在“包容”的前提下，还需要对“包容”的东西加以区别。要在包罗万象的种种物事中挑选出孰优孰劣、孰好孰坏。用毛泽东的话来说，就是要区分出哪是“精华”，哪是“糟粕”。要做到这一点，有时并不那么容易。《金瓶梅词话》在暴露土豪劣绅的劣迹时，又夹杂着露骨的性描写；《红楼梦》在反映封建贵族家庭必然没落的趋势时，也夹杂着道家的虚无主义思想；“思想者”在冷静思考的同时，却展示着赤裸的身体……看来，鲁迅在《拿来主义》中说在“拿来”时要“运用脑髓，放出眼光”，不是没有道理的。---北京考生《的“包容学”解读》51、翁乃群《麦当劳中的中国文化表达》写作素材：麦当劳作为美国的连锁餐店，有着统一的经营理念、经营策略。它伴随着美国的经济的腾飞而获得巨大成功，无形中具有了革种政治文化意义，人们视为代表了美国的国家形象，国时，能够在麦当劳用餐被视为中产阶级的生活方式特征之一。它的品牌内涵中包含了其产品品质、产品市场定位、品牌文化、产品标准化生产及品质保障机制、品牌形象推广、特许经营的市场扩张模式等。来到中国以后，为了适应中国民众的消费水平、饮食习惯，在自我形象上作了些改变，增加了亲和力

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当然，在“包容”的前提下，还需要对“包容”的东西加以区别。要在包罗万象的种种物事中挑选出孰优孰劣、孰好孰坏。用毛泽东的话来说，就是要区分出哪是“精华”，哪是“糟粕”。要做到这一点，有时并不那么容易。《金瓶梅词话》在暴露土豪劣绅的劣迹时，又夹杂着露骨的性描写；《红楼梦》在反映封建贵族家庭必然没落的趋势时，也夹杂着道家的虚无主义思想；“思想者”在冷静思考的同时，却展示着赤裸的身体……看来，鲁迅在《拿来主义》中说在“拿来”时要“运用脑髓，放出眼光”，不是没有道理的。
-------北京考生《<拿来主义>的“包容学”解读》


51、翁乃群《麦当劳中的中国文化表达》
写作素材：麦当劳作为美国的连锁餐店，有着统一的经营理念、经营策略。它伴随着美国的经济的腾飞而获得巨大成功，无形中具有了革种政治文化意义，人们视为代表了美国的国家形象，国时，能够在麦当劳用餐被视为中产阶级的生活方式特征之一。它的品牌内涵中包含了其产品品质、产品市场定位、品牌文化、产品标准化生产及品质保障机制、品牌形象推广、特许经营的市场扩张模式等。来到中国以后，为了适应中国民众的消费水平、饮食习惯，在自我形象上作了些改变，增加了亲和力，也就是所谓本土化。中国顾客在麦当劳就餐领略了美国文化——广义的说，就是西方文化，改变了自己的某些不良习惯。
运用指导：文化交流常常是无形的、自然而然的，也是双向的，相互渗透的
范例运用：

55、瞿秋白《吉诃德的时代》
写作素材：中国古代小说里多的是除暴安良的剑客武侠的普渡众生的神仙菩萨，他们的出现将会打除一些邪恶，贫穷变得富庶，痛苦变得欢娱，黑暗变得光明。
角度点拨：①压迫往往诞生反抗意识；②与其等待英雄的横空出世，不如努力做一个英雄；③沉醉在自己编造的幻想中等于坐以待毙

实战演练：
阅读下面的材料，按要求作文。
正是一种独特的人文品格。“达则兼济天下，穷则独善其身”之中，多少也包含着胸怀宇内的人文关怀。而如今，在商业化大潮的冲击下，种种最为质朴的、关系人类生存的人文品格都被忽略了。最为典型的莫过于哲学的被冷落。自泰勒斯以来的古希腊这一哲学盛世早已“一日难再晨”。古典主义哲学的高潮在黑格尔之后也戛然而止。哲学家成了世上最孤独的人，而哲学成了被忽略的财富。 “未经省察过的人生是不值得过的人生。”倘若我们的生命旅途、成长过程中缺乏对生存价值、人类理想的思索，我们必将湮没在市场化、商品化的浪潮中，成为某些哲学家所担忧的一个符号。
请联系实际，以“审视当今文化生活”为话题，写一篇不少于800字的文章。立意自定，文体自选，标题自拟，诗歌例外。
运用指导：
材料通过引用诸葛亮“静以修身，俭以养德”和孟子“达则兼济天下，穷则独善其身”的古训对比地指出现在在商品大潮冲击下人文品格的缺失以及对哲学的漠视，一句“一日难再晨”形象地表现了作者对此的惋惜之情。
这里化用了这一名言表现惋惜与沉痛之情，导向已较为明晰。写作时可立足现实，进行对比论证，还可以适时地引用些名言警句来提升作文的文化含量。

第四专题 寻觅文言的津梁
《指南录后序》《五人碑记》《离骚（节选）》《烛之武秦师》《谏太宗十思疏》《廉颇蔺相如列传（节选）》《鸿门宴》《秋水（节选）》《非攻（节先）》

56、《烛之武退秦师》（出自《左传》）
郑国被秦、晋两个大国包围，危在旦夕，烛之武临危受命，不避艰险，只身说服秦君，解除国难，表现了他机智善辩的外交才能。
素材清单：郑国被秦、晋联军攻打，形势十公危急，烛之武爱命出使秦国。面对强悍的秦王，凶凭借自己高超的语言表达艺术、外交思想和细致入微的观完能力，说服秦王退兵。
应用指导：①临危受命，大智大勇。②高超的语言艺术常可胜百万雄师；③武力不是最强悍的标志；④天下兴亡，匹夫有责；⑤国难之时大丈夫当显英雄本色;⑥机智善言胜百万雄师.

57、魏徵《谏太宗十思疏》
魏征曾任谏议大夫，以直言敢谏著称。他提出了“载舟覆舟”说，劝诫太宗要居安思危，戒奢以俭。有很多次进谏时使得龙颜大怒，但他仍据理力争他死后，太宗感叹失去了一面镜子。(魏征《谏太宗十思疏》)
主要运用角度：民为邦本，本固国荣。忠于职守是一种好品行。谏难，纳谏更难。
（1）素材清单：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必滩其泉源；思国之安者，必积其德义
（2）素材清单：凡百元首，承天景命，莫不殷忧而疲乏著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。
（3）素材清单：怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。（魏徵）
应用指导：①民安方能国泰；②当国者以德待民，民才能以德报国；③主次矛盾是可以相互转化的；④用人当有道
范例应用：
（4）素材清单：简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，群臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化
应用指导：①人才是国家的栋梁；②广开言路是获得成功的重要途径
(5)素材清单
不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也.
应用指导①居安思危 ②戒奢以俭
范例应用：
唐太宗之所以成就了“贞观之治”的美谈，成为千古帝王的楷模，正是因为他善于提问。所有事情，他都会征求大臣们的意见，敢于下问，不耻下问，因此事事明，上下清明，成就了千古佳话。大臣魏征一生中向太宗进谏上千次，成为太宗的近臣。魏征死后，李世民悲痛不已，说：“用人作镜子，能知对错。魏征死后，我失去了一面镜子。”
一个圣明君主必然是个善问的人。回看历史，刚愎自用，不听劝谏的帝王是不可能长久的。只有像李世民这样的帝王，才能使国家安稳，使天下太平。
-----2006四川考生《“问”中生智 》

58、司马迁《廉颇蔺相如列传》（节选）
（1）素材清单：尽管后世对蔺相如“完璧归赵”有各种议论，但不可否认，蔺相如只身入强秦，完成了一项很难完成的任务，没有过人的胆识，怎可成功？
运用指导可用于“胆识”等话题.
(2) 素材清单：蔺相如奉命出使秦国，面对秦昭王毫无惧色，进退有仪，不卑不亢，取得了外交的胜利.渑池之会，秦王以鼓瑟为名羞辱赵王，蔺相如以死相逼，跪请秦王击缶，秦王无奈击缶
应用指导：①无畏者无惧；②把握时遇才能成就未来；③生活需要智慧；④凡事以大局为重；⑤过而能改，善莫大焉
(3) 素材清单：忍让并非懦弱，并非无能，而恰恰是自信、坚强和识大体的表现。以蔺相如后来“位在廉颇之右”的官职，不一定斗不过廉颇，但是，他深知“两虎共斗，其势不俱生”的道理，于已于国都不利，因而处处忍让，最后得到“将相和”的可喜结局。
运用指导可用于“团结合作”“忍让”等话题.
范例应用：
古语云：“一步错，步步错。”“一失足成千古恨。”这些用血泪写成的话里包含着多少深刻的教训啊！不过，“一步错”真的就“步步错”吗？“一失足”真的就“千古恨”了吗？“浪子回头金不换”又给我们重新振作的勇气，只要及时总结经验教训，同样，可以成就精彩人生。廉颇身为赵国重臣、一代名将，却为名利与蔺相如相争，不能不说他在错误的道路上迈出了一步，可是，“知错能改，善莫大焉。”他及时发现并改正了自己的错误，从而成就了“将相和”的美谈。越王勾践失去自己的国家，自己的也沦为奴隶，在这样的打击面前，再英勇的人也要低下头了吧？可是，勾践却能“卧薪尝胆”，积蓄国力，最终一洗国耻。
-------四川考生《一步与一生》

59、司马迁《鸿门宴》
（1）素材清单：项羽兴兵四十万，驻扎于新丰鸿门，威逼刘邦十万军众。刘邦隐忍以行，往项羽驻地赴宴，凭借张良的智谋和自己的勇敢，得以逃脱。
角度点拨：①“忍”是一种勇气，更是一种智慧；②不善于抓住机遇，成功往往失之交臂
（2）素材清单：范增力主消灭刘邦，项伯为报私恩，连夜前往刘邦军营通告和张良。鸿门宴中，项羽不理睬范增杀死刘邦的暗示。项庄舞剑意在刘邦，项伯舞剑保护刘邦。最终，刘邦成功逃脱，项羽错失良机。
应用指导：①人心齐，泰山移；②祸端常起于萧墙；③机遇不等人；④虚心纳谏方能成功
(3)刘邦“约法三章”——杀人者死，伤人及盗抵罪。 (司马迁《鸿门宴》)
应用指导：严于律令，立法安民。治国以信为本。
(4)刘邦用张良计，智脱凶险，立诛告密者曹无伤；项羽不听范增言，妇人之仁，放虎归山。(司马迁《鸿门宴》)
应用指导：大行不顾细谨，大礼不辞小让。善用人者得天下。当断不断，反受其害。当机立断，始能成大事。

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