概要：清水一直以来都是整个民族精神的代表符号。面对江山社稷，面对黎民苍生，老子说：“上善若水”；杜甫说：“润物细无声”。5月地震，四川震区牵动全国人民的心。人们默默地为灾区人民祈福，默默地贡献自己绵薄之力。我们记不清每一位救援者的名字，我们记不清每一位捐款者的名字，我们记不清每一位医务工作者的名字……但我们知道，他们有爱，对生命的敬重，对国家的赤诚！大爱无痕，大爱如水，滋润却无声。渠清如许，这是一个人的处世态度，是与人交往的准则，更是为国家民族奉献的最高境界！没有波澜，没有色彩，只有如水的静默，那，却是一种对生活的最高敬意！--2008福建考生《渠清如许》8、荀子《劝学》素材清单： 《劝学》是流传了两千多年的经典名作，荀子在文中告诉我们学习的意义和作用，学习的方法和应有的态度。“学不可以已”“博学而日参省乎已”“善假于物”“积善成德”“锲而不舍”“用心一也”等观点在今天仍有价值。但有些观点我们也要辩证地来看待。如“锲而不舍”“驽马十驾，功在不舍”等，虽道理是正确的，但在当今之世，需要注意提高学习的效率。应用指导： 这则材料可以用到与“学习”、“创新”、“经典的力

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清水一直以来都是整个民族精神的代表符号。面对江山社稷，面对黎民苍生，老子说：“上善若水”；杜甫说：“润物细无声”。
　　5月地震，四川震区牵动全国人民的心。人们默默地为灾区人民祈福，默默地贡献自己绵薄之力。我们记不清每一位救援者的名字，我们记不清每一位捐款者的名字，我们记不清每一位医务工作者的名字……但我们知道，他们有爱，对生命的敬重，对国家的赤诚！大爱无痕，大爱如水，滋润却无声。
　　渠清如许，这是一个人的处世态度，是与人交往的准则，更是为国家民族奉献的最高境界！
　　没有波澜，没有色彩，只有如水的静默，那，却是一种对生活的最高敬意！
------2008福建考生《渠清如许》

8、荀子《劝学》
素材清单：
《劝学》是流传了两千多年的经典名作，荀子在文中告诉我们学习的意义和作用，学习的方法和应有的态度。“学不可以已”“博学而日参省乎已”“善假于物”“积善成德”“锲而不舍”“用心一也”等观点在今天仍有价值。但有些观点我们也要辩证地来看待。如“锲而不舍”“驽马十驾，功在不舍”等，虽道理是正确的，但在当今之世，需要注意提高学习的效率。
应用指导：
这则材料可以用到与“学习”、“创新”、“经典的力量”、“态度”、“持之以恒”、“成功”等主题有关的写作中去。使用时可以直接引用相关观点作为论据，如从善于凭借外物的角度可以引用“登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰”，从环境对人影响的角度可引用“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”，从专心的作用的角度可以引用“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也”。
素材清单：假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。（荀子）
范例运用
在《劝学》里，荀子这样说：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”这就告沂了我们这样一个道理：凡事都贵在一个“恒”字。
------其实，这种“恒”正反映了辩证唯物主义的愿望。马克思主义认为：世界是纷繁复杂的，然而人的认识能力是有限的，人们对于客观事物正确的认识往往需要多次反复才能形成。所以，我们想有所发明，有所创造，有所成就，非得经过多次失败，多次反复（当然，要除掉那种偶然机遇），然后才能达到我们的目的，因而需要“恒”。
没有恒心，腐朽的木头也折不断；有了恒心，坚硬的金石也可雕穿。改革者们，自学者们，千千万万的建设者们，只要你们有雄心，有毅力，有能力，你们的事业一定能成功；即使有时也有阴影笼罩，但你们是会到达“柳暗花明又一村”的境地的。
------说《恒》

9、韩愈《师说》
(1)素材清单：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。（韩愈）
运用指导：①做任何事必须有一个准则；②标准不是传统经验的再现，而是遵循规律的必然结果
（2）素材清单：圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子日：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不职师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（韩愈）
运用指导：①博采众长者可成大器；②学识的高下不完全取决于年龄的大小；③青出于蓝而胜于蓝；④我们要敢于超越前人
范例运用：
每个人的身上都既有长处，又有短处，这就需要我们通过不断地去取他人之长补自己之短来完善自我。这个道理一千多年前的韩愈在《师说》中就已经为我们讲得很清楚了。然而，在现实生活中，总有那么一些人不以自己之短为短，不以他人之长为长，或懒于或耻于或不屑于学习他人的长处。所以，这些人永远也成不了“圣人”。
------《 取长补短》


实战演练
阅读下面材料,完成作文.
苏霍姆林斯基说，在人类心灵的花园中，最质朴、最美丽和平凡的花朵是人的教养。拥有爱心，尊重他人，温文尔雅，心胸宽阔，正派真诚……这些高尚的“教养”在我们的生活中，散发着迷人的芬芳。
请联系自己的生活与感受，以“教养的芬芳”为题，写一篇不少于800字的文章。
要求：（1）角度自选（2）立意自定（3）文体自选，诗歌除外。

第三专题 月是故乡明
每个人都有自己的故乡。一个人的经验积累以及情感与性格都与家乡的自然风貌和文化积淀有着密切的关系，可以说，故乡是一个人的根。正因为如此，人们对故乡都有一种割不断的特殊情感，它是人生的出发地，也是人精神的归宿。因此，一个人拥有故乡，不仅是指具体的、有形的，更重要的是精神的、无形的。随着社会的发展，人口的流动变得越来越频繁，但是对一个人来说，不管走到哪里，身在何方，故乡都在他的心中，都体现在他的行为方式上。由于这种特殊的关系，故乡常常被人们赋予了更多的意义，家、故乡、故土、家园、家国、归宿等等，有时指的都是同一个意思。在比喻的意义上，它们往往指向人的价值取向与精神追求。

10、柯灵《乡土情结》
《乡土情结》以故园之思作为线索，由“小家”到“大家”，由“离家”到“归家”，将乡土情结升华为爱国主义的思想感情。
（1）素材清单：
A、一个人为自己的一生定音定调定向定位，要经过千磨百折的摸索，前途充满未知数，但童年的烙印，却像春蚕作茧，紧紧地包着自己，又像文身的花纹，一辈子附在身上。
B、人一离开乡土，就成了失根的兰花，逐浪的浮萍。飞舞的秋蓬，因风四散的蒲公英，但乡土的梦，却永远追随着他们。“慈母手中线，游子身上衣”，这根线的长度，足够绕地球三匝，随卫星上天。
运用指导：①家园是一辈子的烙印；②思乡之情不会因为时空的变换而消逝
（2）素材清单：
A、浪荡乾坤的结果，多数是少年子弟江湖老，黄金、美人、虚名、实惠，都成了竹篮子打水一场空。有的侘傺无聊，铩羽而归。有的春花秋月，流连光景，“未老莫还乡，还乡须断肠”。有的倦于奔竞，跳出名利场，远离是非地，“只应守寂寞，还掩故园扉”。有的素性恬淡，误触尘网，不愿为五斗米折腰，归去来兮，种菊东篱，怡然自得。——但要达到这境界，至少得有几亩薄田，三间茅舍作退步，否则就只好寄人篱下，终老他乡。
B、比灾难、战争更使人难以忘怀的，是放逐：有家难归，有国难奔。屈原、贾谊、张俭、韩愈、柳宗元、苏东坡，直至康有为、梁启超，真可以说无代无之。——也许还该提一提林则徐，这位揭开中国近代史开宗明义第一章的伟大爱国前贤，为了严禁鸦片获罪革职，遣戌伊犁。他在赴戌登程的悲凉时刻，口占一诗，告别家人：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。谪居正是君恩厚，养拙刚于戌卒宜。”百年后重读此诗，还令人寸心如割，百脉沸涌，两眼发酸，低徊欷歔不已。
运用指导：①故乡是人类最后的归宿；②家园不只是房舍，更是精神栖息的港湾
范例运用：
（1） 也许是人的通病吧，只有离开，只有加上数日或者更久的车程的动荡距离，才意识到，故乡在自己心中如经纬绵密的织锦，是不可复制的精致，即使她不完美，甚至破旧不堪。大路旁的法国梧桐，你们还好吗？你们曾是那么挺拔，绿叶扶苏，树影斑驳，日光流泻，如下注的金线，我曾是那么如饥似渴地享受被你们筛选下的阳光，一如我明明灭灭的悲喜。
——《无名的相思》
（2）没有人能用相机或画布描绘下北国的风光，因为它变得太快了，在这一秒看到的风光，会在下一秒给你新的感受，朔风呼啸，雄鹰搏击，大地苍茫，是谁在这里指点江山？
江南却是静的，一蓑烟雨，班驳的旧砖墙，青灰色的瓦片，门上泛黄的对联，再点染上几朵墨梅，晕开几片淡云，淌一条流水，泊上几只乌蓬小舟，那便是一幅典型的江南图景。
——《仁者端庄，智者飘逸》

11、韩少功《我心归去》
（1）素材清单：著名作家韩少功暂居在法国圣?纳塞尔雅静的别墅，面对蓝海和绿色公园，他却没有幸福感，周围没有了祖国的语言，没有了亲人的相伴，他深切地认识到故乡不是商品，不是旅游的去处，不是按照一定价格可以向任何顾客出售的往返车票和周末消遣节目。故乡比任何旅游景区多了一些东西：你的血、泪，还有汗水。
角度点拨：①月是故乡明；②故乡是滋养人生源泉；③幸福的定义不仅仅是物质上的享受；④真正的快乐是心灵找到了归宿
（2）素材清单：故乡意味着我们的付出——它与出生地不是一回事。只有艰辛劳动过奉献过的人，才真正拥有故乡，才真正懂得古人“游子悲故乡”的情怀——无论这个故乡烙印在一处还是多处，在祖国还是在异邦。
运用指导：①付出才能拥有；②不灭的记忆来自倾情付出

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